La Decoración Budista como Práctica en las Etapas de la Iluminación

En cada enseñanza , Buda te invita a experimentar la naturaleza de Buda que existe en todo lo que existe desde el momento en que puedes ver los apegos e ilusiones de la materialidad no identificada. Hay muchas prácticas que ayudan con la trayectoria propuesta por él, que no necesariamente consiste en sentarse y meditar, ya que al igual que el yoga , la meditación es un estilo de vida y puede tomar nuevos aspectos para hacerte alcanzar tu potencial.

Por ello, nos apropiamos de la decoración de interiores como herramienta de transformación y dirigimos nuestra mirada al concepto de las Cuatro Etapas de la Iluminación descrito en el Sutta Pitaka , de la colección canónica de libros sagrados ( Pali Canon ); especialmente practicado en el budismo Theravada, una de las ramas más antiguas y tradicionales.

Las Etapas de la Iluminación se dividen en 4 pares que unen Camino y Fruto a través de experiencias enriquecedoras de comprensión y desinterés para el cese del sufrimiento. Las etapas son progresivas y se llaman sotapanna , sakadagami , anagami y arhat , el nivel en el que se alcanza el Nirvana .

El desafío es incluir estos conocimientos y prácticas ascéticas en la vida cotidiana, experimentándolos paso a paso con la ayuda del entorno zen .

Sotapanna : camino y fruición de entrada a la corriente

La imagen del Buda gordo crea un flujo de energía positiva. ¡Guíalo!

La primera etapa, Sotapanna , que significa "quien entra en el río" en sánscrito, está formada tanto por el Camino a la entrada en la corriente como por el Fruto de la entrada en la corriente , es decir, su conocimiento y disfrute. Este camino comienza con aquellos que abren los ojos a las enseñanzas de Buda ( Dharma) , que abandonan los apegos y comprenden que no existe un yo individual.

Al llevar la imagen de Buda al interior de la casa o al ambiente de trabajo, intuitivamente uno toma conciencia del camino espiritual o energía que anhela apreciar a partir de su elección. En ese momento creas un flujo de energía que va en contra del Camino y Flujo de Sotapanna . Y si la alegría y la dicha son motivaciones impulsadas por esta etapa inicial, nada más coherente que resaltar el Buda Sonriente en la decoración para mantenerte dedicado a la profundización del Dharma .

Sakadagami : camino y fruición del retorno

Utilice las artes Zen para ayudar en la práctica de la meditación de concentración.

En la segunda etapa de progreso gradual está la comprensión profunda del “no-yo” y la reducción de los apegos y aversiones, así como del sufrimiento que generan. Sakadagami es aquel que regresa una vez al reino de los sentidos, liberándose y aliviando algunas de las 10 Ataduras u Obstáculos a la Iluminación : ilusión de un “yo” individual ( sakkaya-ditthi ), duda escéptica ( vicikiccha ), apego a los rituales ( silabbata-paramasa ), deseo sensual ( kama-raga ) y mala voluntad ( vyapada ).

El camino consiste en practicar el Noble Camino Óctuple (que mencionamos aquí ) y la meditación de concentración ( samatha bhavana ) para eliminar la resistencia a los apegos y mantener la mente en paz, en equilibrio con el cuerpo y el espíritu. Para el ejercicio meditativo, se utiliza uno de los 40 Objetos de Meditación Budista ( kammatthana ) como el agua y el fuego. En este contexto, es fácil comprender la importancia de la fuente decorativa y la luz de las velas en el proceso de autotransformación.

Si quieres que esta experiencia sea aún más enriquecedora, utiliza los sonidos del Cuenco Tibetano como instrumentos de concentración.

Anagami : Camino y fruición del no retorno

Los ambientes apacibles traducen la esencia serena de Anagami.

La tercera etapa del camino hacia el Nirvana y su fruición es el Anagami que en sánscrito significa "el que no llega". El no retorno o no-retorno representa al ser noble ( aryapudgala ) que, motivado por el amor, la compasión y la intención de ser una Boddhichita , trasciende obstáculos evolutivos como el odio, la ignorancia, la codicia y los celos que surgen de los apegos e ilusiones de la materia. En este camino, se accede al Nirvana después del renacimiento en uno de los planos o mundos especiales ( dhātus ) de la cosmología budista .

Y como no es una experiencia adquirida en la vida terrenal, la esencia apacible de Anagami surge como inspiración para la decoración budista . Cuando se crean ambientes apacibles , a partir de elementos decorativos dotados de propósito -como cristales, esculturas de Buda y lámparas de flor de loto- , el Camino de No Retorno emerge como líder, activando diariamente la benevolencia para traerte además.

Arhat : Camino y fruición de la etapa de Arahat

La decoración budista es una inspiración diaria para quienes buscan la elevación espiritual.

Arhat o Arahat es la etapa más alta del Nirvana , y simboliza la liberación del Samsara , un ciclo incesante de renacimiento y muerte que provoca sufrimiento en los seres sintientes. A la etapa de Arahat entran aquellos que han recorrido el Camino Medio tal como lo experimentó y enseñó el Buda y se han despojado de toda división de esencia y control externo.

Al igual que Anagami , la alta espiritualidad del Arhat no se experimenta en el “mundo humano”, sin embargo, solo en este se puede despertar y realizar el voto del Bodhisattva , dedicándose a la autotransformación y benefactor del mayor número de seres posible. Por lo tanto, el Camino a la Etapa de Arahat es una invitación a apreciar verdaderamente la vida, sin vanidad y sin preocuparse por la ascensión material o espiritual. Arhat ya no está sujeto a la ignorancia, los deseos y las aversiones.

Y, asumiendo que los juguetes son importantes herramientas de aprendizaje para los niños, el arte budista demuestra ser extremadamente eficiente como herramienta de transformación. En este contexto, la decoración zen asume el papel de guía, ya que dota de belleza a los conceptos del budismo y los convierte en inspiraciones diarias para promover el bienestar y mantenerte en sintonía con la sabiduría de la naturaleza divina.

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¡Namasté!

Milene Sousa - Arte y melodía